Библиотека

Молитва верных (Oratio fidelium), всеобщая молитва (Oratio universalis) — изменяемая молитва о нуждах Церкви и мира в мессе римского и амвросианского обрядов, завершающая Литургию слова.

Восходит к унаследованному ранними христианами синагогальному обычаю сопровождать чтения Св. Писания молитвенными прошениями; о такого рода молитвах свидетельствуют Папа Климент I, Тертуллиан, Киприан Карфагенский. Первоначально в них участвовали только крещеные (отсюда название), но I Никейский собор (325) дозволил участие в них катехуменов, что было подтверждено Лаодикийским собором (364). Из рим. богослужебной практики М.в. стала исчезать с кон. V в., когда прошения переместились в начало Божественной литургии, откуда впоследствии исчезли (их рудимент сохранился в виде песнопения Kyrie eleison).

II Ватиканский собор постановил восстановить М.в. в мессе «после Евангелия и проповеди, особенно по воскресеньям и по предписанным праздникам, дабы при участии народа возносились молебствия за святую Церковь, за тех, кто нами правит, будучи облечен властью, за обремененных различными нуждами, за всех людей и за спасение всего мира» (SC 53). После литургической реформы XX в. М.в. настоятельно рекомендуется на мессах, совершаемых при большом стечении народа, хотя и не предписывается как строго обязательная часть мессы. М.в. состоит из введения, которое произносит предстоятель, серии прошений, произносимых диаконом (их могут приносить также др. клирики или миряне — один или несколько поочередно), на которые, как правило, народ отвечает молитвенными возглашениями, и завершающей молитвы священника.

Содержание М.в. не определяется строго предписанными текстами: в Римском миссале дается лишь небольшое число образцов на разные литург. времена. В различных местных Церквях издаются собственные сборники М.в., предлагающие варианты на все воскресенья 3-годичного цикла и основные празднования. Допускается также частично или полностью импровизированная М.в. Рекомендуемая последовательность прошений — о нуждах Церкви; об управляющих мирскими делами и о спасении всего мира; об испытывающих различные тяготы; о местной общине.

Аналогом М.в. в визант. обряде является ектения.

П. Сахаров

Источник: Католическая Энциклопедия. М., 2007. Т 3. С. 527-528.