Библиотека

Купель (лат. fons baptismalis) — бассейн или сосуд для воды, используемый при совершении таинства крещения. В К. погружается крещаемый либо (в случае крещения через обливание) из нее черпается вода и над нею же она возливается на крещаемого.

В первые века христ. эры крещение чаще всего совершалось в естественных водоемах. С появлением постоянных мест христ. культа К. стала важным элементом многих из них; она находилась в специальном помещении, именуемом баптистерием. На Востоке К. обычно представляла собой бассейн, достаточно глубокий, чтобы можно было совершить полное погружение; на Западе самые ранние из известных К. — это туфовые ванны в полах баптистериев в некоторых из катакомб Рима (рядом часто находились естественные источники, обеспечивавшие приток воды); неск. позже К. стали оформляться в виде больших бассейнов. Древнейшие К. имели в плане форму круга, эллипса, квадрата, прямоугольника либо многоугольника с 6 или 8 сторонами (гексагон и октагон), что отражало представление о 6-м дне недели (пятнице) как дне смерти Христ а и 8-м дне как о воскресении Христа и одновременно дне будущего века. Для обозначения К. на Востоке использовалось греч. слово καλυμβήθρα (купальня), на Западе — piscina (пруд), natatorium (бассейн) и fons (источник).

По мере утверждения в Церкви обычая крещения детей и исчезновения в эпоху раннего Средневековья практики массового крещения взрослых размеры и форма К. изменились: хотя местами по-прежнему продолжали возводиться баптистерии с большими бассейнами, все чаще К. оформлялась в виде сравнительно небольшого каменного или металлического сосуда, который устанавливался на возвышении. В Средние века К. располагали недалеко от главного входа в храм, в нартексе или иной зап. пристройке, что отчасти диктовалось символикой обряда крещения как вхождения в лоно Церкви (впоследствии в Католической Церкви этот обычай изменился, и сейчас крещение совершают чаще всего ближе к алтарной части храма). Над К. часто ставили особую сень (киворий); небольшие К. обычно накрывали крышками. Кроме того, К. часто имели дополнительные встроенные углубления в бортах; их литург. назначение неясно, возможно, они содержали елей и благовонные соли, использовавшиеся в обряде крещения; края К. могли быть приспособлены для установки свечей и книжных пюпитров, снабжены барьером, защищавшим облачение епископа от воды, и т.п. Как на Западе, так и на Востоке К. часто использовалась не только для таинства крещения, но и для обрядов водоосвящения.

Со временем наряду с неподвижными К. стали изготавливаться и переносные К. в форме чаши на высокой подставке или небольшого чана из металла, камня или майолики, украшенные соответствующей символикой. Хотя в ряде стран, особенно в Италии, баптистерии с большими каменными бассейнами строили по традиции в прежних размерах, эти бассейны имели уже символико-декоративное назначение, в них стали выделять только небольшую емкость непосредственно для воды.

С худож. точки зрения К. — один из наиболее выразительных типов христ. декоративного искусства. Многие К. эпохи Средневековья являются подлинными шедеврами скульптуры, их оформление глубоко символично (бронзовые К. работы Ренье де Юи (1107-18) для церкви Преев. Девы Марии в Льеже; К. в соборе г. Хильдесхайм (1220) с изображением аллегории четырех райских рек). С XIII-XIV вв. оформление К. усложняется; оно может включать сложную крышку-кровлю или резную сень, а в Италии эпохи Возрождения — и сложные скульптурные группы, как в баптистерии собора Сиены (гексагональная мраморная К. со скульптурными работами Гиберти, Донателло и Якопо делла Кверча).

Л. Беляев, П. Сахаров

Источник: Католическая Энциклопедия. М., 2005. Т 2. С. 1436-1438.