Библиотека

Катехумен (греч. κατηχούμενος — поучаемый, лат. catechumenus), оглашенный — некрещеный человек, желающий стать христианином, публично выразивший это желание и принятый Церковью согласно литург. обряду (ordo catechumenorum) в христ. общину для подготовки к принятию таинства крещения.

Термин К. впервые встречается у Климента Александрийского (Строматы II, 96, 2). У Тертуллиана впервые появляется лат. транслитерация греч. слова κατηχούμενος. Прошедших 1-е предварительное собеседование с пресвитером зачисляли в группу К., или слушающих (iaudientes, auditores), что давало им право слушать слово Божие вместе с остальными верующими, но не давало права участвовать в молитве верных (Тертуллиан, De praescriptione haereticorum XLI, 2, 4); К. также называли новициями (novicioli; Тертуллиан, De paenitentiaVI, 1).

2-е собеседование устраивалось после довольно длительного испытательного срока; прошедшие его становились кандидатами к крещению и в группе избранных (electi) проходили интенсивную подготовку. Первое подробное описание подготовки К. к таинствам христ. посвящения содержится в соч. Traditio apostolica (II, 3), приписываемом Ипполиту Римскому. На предварительном собеседовании задавался ряд вопросов об образе жизни каждого. К. признавался христианином, принадлежащим к Церкви, и наравне с крещеными имел право быть погребенным как христианин, участвовать в части евхарист. собрания (т.н. Литургии К.) — до собственно Евхарист. литургии, а также в др. молитвах местной общины; он обязан был совершать дела милосердия (посещение больных, помощь бедным), участвовать в покаянных практиках, что было испытанием обращения и существенным критерием, допускающим К. к таинствам посвящения.

В Средние века в связи с преобладанием в Церкви практики крещения младенцев ин-т К. исчез. Он был восстановлен после II Ватиканского собора.

Согласно ККП 1983, всякий некрещеный взрослый для принятия крещения должен изъявить соответствующее желание (т.е. стать К.), быть достаточно подготовленным в знании истин веры и обязанностей христианина, а также пройти испытание в период катехумената; К. должен также сожалеть о совершенных им грехах (ср. кан. 865 § 1). В случае, когда жизни К. угрожает серьезная опасность, он может быть крещен, если имеет хотя бы фрагментарное знание об истинах веры, являет желание получить крещение и дает обещание соблюдать христ. заповеди (ср. кан. 865 § 2). Но и до крещения К. уже особым образом связан с общиной Церкви, и в случае смерти он может быть похоронен по церк. Обряду.

Л. Господникова

Источник: Католическая Энциклопедия. М., 2005. Т 2. С. 902-903.