Библиотека

Амвросий Медиоланский (Ambrosius Mediolanensis), Аврелий Амвросий (Aurelis Ambrosius), св. – епископ Медиоланский, Учитель Церкви, один из четырех зап. Отцов Церкви, церковный и полит. деятель, богослов, писатель, гимнограф; род. в 339/340, ум. в 379, Медиолан (совр. Милан, Италия).

Жизнь и деятельность. А. происходил из знатной семьи. Его отец был префектом Галлии с резиденцией в Тревире (совр. Трир). После смерти отца семья переехала в Рим, где А. получил хорошее образование, включавшее изучение грамматики, юриспруденции и риторики с обязательным чтением греч. и лат. авторов. В 370 А. стал правителем Лигурии и Иллирии с резиденцией в Медиолане и проявил себя мудрым посредником, примирив ортодокс. христиан с арианами (арианство). Успешная защита ортодокс. веры и борьба с язычниками предопределили судьбу А. В 374 он был избран еп. Медиолана, будучи еще только катехуменом. С этого времени А. принялся за глубокое изучение Св. Писания и богосл. сочинений, всецело отдался религиозно-полит. деятельности и стал одним из крупнейших апологетов Церкви на Западе. А. не только защищал христ. религию, но и оказывал влияние на политику императоров, первым из церк. деятелей отстаивая самостоятельность епископской власти в гос-ве. Церковно-рел. деятельность А. ярко проявилась в борьбе с арианством и язычеством. Сохранившиеся письма А. свидетельствуют о его полемике с Квинтом Аврелием Симмахом, консулом, возглавлявшим партию язычников в сенате. А. выступал против требований этой партии, обращенных к имп. Валентиниану II, о возвращении в курию сената алтаря Победы с золотой статуей Виктории. А. опроверг все доводы Симмаха в защиту языческих богов, которые, по словам А., не могут противостоять упадку Римской империи, и утверждал, что идолы и суеверные обряды язычников бесполезны и давно осмеяны их же философами. В этом же письме А. воздал хвалу христ. вероисповеданию. А. известен не только своими эмоциональными проповедями, производившими большое впечатление на слушателей, но и многочисл. богословскими соч., посвященными толкованию Св. Писания и догматов – трактат De fide (О вере), De Spiritu Sancto (О Святом Духе), – а также сочинениями на тему христ. этики и др. В них А. использовал идеи Филона, Оригена, Василия Великого, Плотина и Порфирия. В трактате De officiis ministrorum (Об обязанностях священнослужителей) он использовал форму трактата Цицерона Об обязанностях.

Память А. в Католической Церкви и в Русской Правосл. Церкви – 7 декабря.

В. Савукова

Источник: Католическая Энциклопедия. Т 1. М.: Изд-во Францисканцев, 2002. – С. 209-212.