К оглавлению раздела "Католическая энциклопедия"

Октоих

Октоих (греч. [ή] όκτώηχος, от οκτώ ήχοι — 8 гласов) — система 8 церк. ладов (или система напевов), возникшая в VIII в. в Палестине и получившая распространение на визант. Востоке (глас) и на лат. Западе ( модус); также основанная на этой системе богослужебная книга визант. обряда, сборник гимнов (стихир, тропарей, седальнов, канонов, блаженн), распределенных по гласам между 8 неделями, а внутри гласов — по дням недели и службам суточного круга.

Круг пения книги О., называемый столпом, циклически повторяется на протяжении большей части церк. года. Каждое последование для будних дней содержит молитвословия вечерни, повечерия, утрени и Божественной литургии, а для воскресных дней — еще и малой вечерни и полунощницы. Пение О. в будни начинается после праздника Всех Святых и оканчивается перед субботой мясопустной недели (в будничных великопостных службах используются только седальны О.). Будничные песнопения О. не употребляются также в Господские и Богородичные двунадесятые праздники и в предпразднства и попразднства всех двунадесятых праздников. Воскресные песнопения О. звучат в течение всего года, за исключением Входа Господня в Иерусалим, Недели Антипасхи (1-е воскресенье после Пасхи), Троицы и др. двунадесятых Господских праздников, если они приходятся на воскресенье.

Жанровые сборники с распределением песнопений по гласам известны на Востоке с кон. VII — нач. VIII в.: это Иадгари, древнегруз. перевод несохранившегося визант. Тропология, в котором внутри гласовых разделов песнопения расположены в тематическом порядке, но еще без связи с конкретными днями недели.

Систематизация греческих осмогласных песнопений по литург. принципу (а также, возможно, и их муз. обработка) была произведена, вероятно, в сер. VIII в. Иоанном Дамаскином, чье имя носят воскресные каноны О. Древнейшие списки О. палест. традиции (кон. VIII — 1-я пол. IX в.) содержат песнопения разных жанров (седальны, стихиры, каноны, блаженны), которые внутри гласовых разделов тематически, как правило, соответствуют порядку посвящений дней недели в совр. О. Тропари разных канонов (кроме воскресного, носящего имя Иоанна Дамаскина) могли быть объединены в одном «общем» каноне и использоваться в соответствующие их темам дни; в виде отд. раздела могли помещаться каноны с надписанием παρακλητικός (моленный), в большинстве своем еще не распределенные по гласам и дням недели. Среди гимнографов палест. О., чье авторство подтверждается акростихом в древних списках, — Феофан Начертанный, монах лавры Саввы Освященного под Иерусалимом.

В IX в. палест. О. был введен монахами-сгудитами в Константинополе, где в X в. на его основе был составлен сборник канонов Параклитик (известен по спискам кон. X — нач. XI в.), дополненный произведениями гимнографов студийской школы, прежде всего Иосифа Гимнографа, и полностью реорганизованный (вероятно, тем же Иосифом) по литург. принципу. Вместе со Студийским уставом консгантиноп. тип О. распространился по всему грекоязычному ареалу, а после перевода на церковно-слав. языке в X в. — и у юж. и вост. славян. Вплоть до XII в. греч. и старослав. О. пополнялись новой гимнографией, в т.ч. в честь местночтимых святых. Состав седмичных памятей в разных списках О. варьировался вплоть до вытеснения в XII в. студийской традиции афонской редакцией Иерус. Устава.

В Древней Руси с 1-й пол. XI до кон. XIV в. использовались жанровые книги — Изборный О. (содержащий стихиры, седальны, блаженны) и Параклитик, восходящие к палест. О. и раннему консгантиноп. Параклитику, с тем лишь отличием, что в древнерус. списках песнопения внутри гласовых разделов продолжали объединять в жанровые группы. С переходом Рус. Церкви на Иерус. устав на смену жанровым сборникам пришел литург. тип О. (распространившийся у юж. славян еще в XIII-XIV вв.).

С. Никитин

Источник: Католическая Энциклопедия. М., 2007. Т 3. С. 1037-1038.

Все права принадлежат авторам и составителям статей, издателю, а также др. законным правообладателям. Оцифровка материалов © Toletanus.ru, 2008—2014. При копировании ссылка на сайт обязательна.