К оглавлению раздела "Католическая энциклопедия"

Маланкарский обряд

Маланкарский обряд, Сиро-маланкарский обряд (ritus [Suro-]Malankarensis) – один из восточных литургических обрядов. Принадлежит к сиро-антиохийской, или западно-сирийской, обрядовой группе наряду с собственно сиро-антиохийским обрядом.

В наст. время М.о. в различных формах используется христианами штата Керала (Индия) и незначительной диаспоры, принадлежащими к двум Древним Восточным Церквям, к Сиро-Маланкарской Католической Церкви и к нескольким протестантским Церквям.

Наименование восходит к слову Малианкара - географическому названию места на юго-западе побережья Индостана (штат Керала), где, по преданию, на землю Индии впервые вступил апостол Фома, которого традиционно считала своим родоначальником община христиан, существовавшая с древности на юге Индии (отсюда самоназвание «христиане апостола Фомы»). Эта община подчинялась несторианской Ассирийской церкви Востока в Персии и в богослужении пользовалась местной разновидностью халдейского обряда (малабарский обряд). Начавшие с конца 15в. колонизацию Индии португальцы, пытаясь присоединить «христиан апостола Фомы» к Католической Церкви, стремились распространить в их среде римский обряд и латинскую канонную дисциплину. Это породило продолжительный конфликт, приведший к тому, что часть «христиан апостола Фомы» в 1665 была принята в лоно Сирийской церкви (т.н. «яковицкой») как автономная Церковь в составе Сирийского патриархата, получившая наименование Сиро-Маланкарской Православной Церкви. В 1930 некоторые её представители вступили в общение с Католической Церковью, что положило начало образованию Сиро-Маланкарской Католической Церкви.

Традиционно богослужение М.о. совершалось на сирийском языке, однако со временем стал вводиться язык малаям, который позднее в некоторых общинах М.о. вытеснил сирийский язык (у католиков – в значительной мере, в Евангелической Церкви св.Фомы — полностью).

Литургические облачения М.о. в целом сходны с сирио-антиохийскими. Черная шапочка ??? (дословно «плод») имеет цилиндрическую форму и покрывает голову также вне богослужения. Как и в большинстве ближневосточных традиций, монашествующие священники всегда носят ??? (аналог ??? у сирийцев) – капюшон из черной ткани с орнаментом в виде небольших крестов. Епископы и священники высокого ранга в М.о., как и в сиро-антиохийском, на богослужениях покрывают голову капюшоном ??? из такой же ткани, что и верхние облачения; епископы (как яковитские, так и католические) надевают поверх него митру западного образца. Остальные элементы облачения в основном аналогичны византийским.

Божественная литургия совершается на большом квасном хлебе овальной формы. В обиходе несколько анафор; у яковитов наиболее часто служится Анафора апостола Иакова, у католиков М.о. она используется только несколько раз в году. Обычно причастие преподаётся верным по д двумя видами через погружение частицы Тела Христова в Кровь Христову; при этом верные сидят на полу в традиционной для индейцев позе. В отличии от яковитов, католики служат в будни Великого поста и в Страстную пятницу Литургию преждеосвященных Даров.

Обычное для дохалкидонских Церквей добавление к Трисвятому(Trisagion) «распятый за нас» у католиков М.о. Во избежание неверного понимания предваряется словом «Христос».

Испытав значительно меньшую романтизацию, чем малабарский обряд, М.о. в Католической Церкви всё же содержит некоторые западные заимствования: Григорианский календарь, западной практики благочестия (Розарий, Крестный путь, поклонение Святым дарам и Сердцу Иисусову и др.), служение будничной божественной литургии без пения.

П. Сахаров

Источник: Католическая Энциклопедия. М., 2007. Т 3. С. 61-63.

Все права принадлежат авторам и составителям статей, издателю, а также др. законным правообладателям. Оцифровка материалов © Toletanus.ru, 2008—2014. При копировании ссылка на сайт обязательна.